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+---
+title: Innen / Außen / Empfindung — Atlas
+type: atlas
+tags:
+  - innen
+  - außen
+  - empfindung
+  - schmerz
+  - privatsprache
+---
+
+# Innen / Außen / Empfindung — werkübergreifend
+
+**Spätphasen-Komplex**, beginnend mit dem **Privatsprachen-Argument** in PU §§ 243 ff. und in BPP/LSPP weiter ausgearbeitet. **In ABH und TB nicht präsent.**
+
+## Häufigkeit
+
+| Werk | Schmerz | Empfindung |
+|---|---:|---:|
+| ABH | 0 | 0 |
+| TB | 0 | 0 |
+| PU | 31 | 36 |
+| Zettel | 24 | 21 |
+| **BPP** | **67** | **56** |
+| **LSPP** | **33** | **11** |
+| PPF | 6 | 10 |
+| BdF | 4 | 0 |
+
+## PU — Privatsprachen-Argument
+
+**Sieben Abschnitte (§§ 243–315)** sind der Kern.
+
+- **§ 243**: könnte es eine Sprache geben, „in der Einer für seinen privaten Gebrauch seine inneren Erlebnisse … aufschreiben könnte"?
+- **§ 244**: wie verbindet sich das Wort mit der Empfindung? Antwort: durch Lernen, durch Verhalten — nicht durch innere Benennung.
+- **§ 256–258**: die berühmte „**S-Tagebuch**"-Geschichte. Versuch, ein privates Zeichen für eine Empfindung einzuführen — scheitert, weil kein Kriterium der richtigen Anwendung möglich ist.
+- **§ 270**: ein Empfindungswort funktioniert nur, wenn etwas außerhalb der Empfindung über die Anwendung entscheidet — etwa Blutdruckmessung.
+- **§ 293**: das „**Käfer im Schachtel**"-Argument. Wenn jeder einen Käfer in seiner Schachtel hat, von dem niemand weiß, ob er dem anderen gleicht: das Wort „Käfer" hat eine Verwendung, *unabhängig von dem Inhalt der Schachtel*.
+- **§ 304**: „Aber Du wirst doch zugeben, daß ein Unterschied ist zwischen Schmerzbenehmen mit Schmerzen und Schmerzbenehmen ohne Schmerzen." — „**Ja, eine größere als …**". Wittgensteins Antwort: nicht Leugnung des Inneren, sondern Klärung der Grammatik.
+
+## BPP / LSPP — Werkstätten
+
+- **BPP I §§ 130–180**: Schmerz und Schmerzausdruck.
+- **BPP I §§ 280–340**: Empfindung und Verhalten.
+- **BPP I §§ 858–874**: Aspektsehen und das Sehen einer Empfindung.
+- **BPP II §§ 543–700**: das Innere und das Äußere.
+- **LSPP II durchgängig**: *Das Innere und das Äußere* — Titel-Thema. Schlüsselbemerkung gleich am Anfang: ein Stamm, der den Begriff der geheuchelten Schmerzen nicht kennt — was bedeutet das?
+- **LSPP II § 38 ff.**: Imponderabilien — das Innere lässt sich nicht durch Außenkriterien erschließen, aber auch nicht aus dem Außen ausschließen.
+
+## Zettel
+
+- Z 380 ff.: Schmerz, Empfindung, Bezeichnung.
+- Z 472 ff.: das Innere ist nicht eine Sache, die wir „in uns finden", sondern das Korrelat eines Sprachspiels.
+
+## ÜG (am Rand)
+
+- ÜG § 7: „Mein Leben besteht darin, dass ich mich mit manchem zufriedengebe."
+- Aber: ÜG behandelt **Sicherheit**, nicht primär Empfindung.
+
+## ABH-Echo?
+
+In der ABH ist die Innen/Außen-Frage **nicht thematisiert**, aber strukturell vorgeformt:
+- **5.631**: „Das denkende, vorstellende Subjekt gibt es nicht."
+- **5.641**: das philosophische Ich = Grenze, nicht Bewohner der Welt.
+
+Die Spätphase-Innen/Außen-Diskussion *ersetzt* die ABH-Solipsismus-Diskussion: nicht „wo ist das Ich?", sondern „wie funktionieren die Wörter für innere Vorgänge?".
+
+## Für das Buchprojekt
+
+- Im **Hauptbuch-Scope** nicht primär.
+- Aber als **Verwandter der Solipsismus-Frage** relevant: PU/BPP/LSPP machen explizit, was in der ABH-5.6er-Reihe nur angedeutet ist — die Frage „mein Ich" ist eine grammatische, nicht eine substantielle Frage.
+- Querverbindung zur User-These „Solipsismus = empirische Tautologie": derselbe Punkt, anders durchgeführt — in der ABH metaphysisch knapp, in der PU sprachphilosophisch ausführlich.