Topic: Zeigen vs. Sagen

Durchgängiges Motiv im Buch. Verbunden mit Wittgensteins Form-Gehalt-Programm und der Reflexivität des ABH-Aufbaus.

Eigene Hauptthese

Zeigen (in der Struktur / am Gebrauch sichtbar) tritt an die Stelle des Sagens (einer Aussage, die wahr oder falsch sein kann). "Wittgenstein sucht die optimale Form, seinen Gedanken Ausdruck zu verleihen, will Form und Gehalt in der Abhandlung zur Deckung bringen" (kap01-original Z. 89).
Kein Satz kann den Inhalt eines anderen Satzes bestimmen: "Methodische Hinweise – jede Art von Satz, der den Text transzendiert – sind zunächst nichts anderes als weitere Sätze" (kap01-2026 Z. 40).
Die ABH zeigt ihren Sinn, sie kann ihn nicht sagen.
Strukturelle Eigenschaften zeigen sich — können dem Bild weder zugeschrieben noch genommen werden (Bildtheorie).
Form der Abbildung kann das Bild nicht abbilden — es weist sie auf (2.172).

Das Bild zeigt seinen Inhalt; man kann ihn nicht von außen anheften (kap02-satz Z. 251, 253).
"Nicht: 'Ich drücke etwas im Bild aus.', sondern: 'Im Bild drückt sich sein Inhalt aus.'"
"Es gibt keine zweite Instanz — etwa das Meinen — die den Bildinhalt bestimmen könnte" (kap02-satz Z. 256).

Form der Abbildung "weist sich auf" (2.172) — kann nicht abgebildet werden.
"Strukturelle Eigenschaften können dem Bild weder zugeschrieben noch genommen werden. Sie sind gegeben, oder eben nicht."

Satznummern statt Erläuterungsprosa: "Beim Lesen erschließt sich [die Semantik der Bezüge] nicht automatisch" (2018-was-ist-wahrheit Z. 104).
Anwendung der Zeichen zeigt, was Zeichen "verschlucken" (3.262).
Termini Technici werden nicht definiert (3.262); ihr Gebrauch zeigt ihre Bedeutung.

5.62 — "Was der Solipsismus nämlich meint, ist ganz richtig, nur lässt es sich nicht sagen, sondern es zeigt sich."

4.12-4.121 (Anscombe-Kapitel 7 zitiert in Kenny-Volltext): "There can be no pictures of the logical form of the world."
6.522 — "Es gibt allerdings Unaussprechliches. Dies zeigt sich, es ist das Mystische."

Das Buch erläutert Inhalte mit Sätzen, die etwas sagen. Wittgensteins Programm zwingt aber das Zeigen-Modell auf.
Selbstreflexive Spannung: ein Buch über das Buch sagt, was das Buch zeigt — und damit ist es Unsinn nach W.s eigenem Maßstab. Auflösung über 6.54 ("Leiter wegwerfen") oder "Diamond/Conant resolute reading".
Der Autor entscheidet sich: "Ich werde dieses Tabu brechen, wenn angezeigt. (Auch wenn ich Wittgensteins Überzeugung nach dann Unsinn erzähle)" (kap01-2026 Z. 122).

2.172 "Seine Form der Abbildung aber, kann das Bild nicht abbilden; es weist sie auf."
3.262 "Was in den Zeichen nicht zum Ausdruck kommt, das zeigt ihre Anwendung. Was die Zeichen verschlucken, das spricht ihre Anwendung aus."
3.325 — Zeichensprache.
4.022 — Der Satz zeigt seinen Sinn.
4.024 — Verstehen des Satzes = wissen, was der Fall ist, wenn er wahr ist.
4.121 "Was sich in der Sprache spiegelt, kann sie nicht darstellen. Was sich in der Sprache ausdrückt, können wir nicht durch sie ausdrücken. Der Satz zeigt die logische Form der Wirklichkeit. Er weist sie auf."
4.1212 "Was gezeigt werden kann, kann nicht gesagt werden."
5.62 — Solipsismus zeigt sich.
6.522 — das Mystische.
6.54 — Leiter wegwerfen.

kap01-2026 (programmatisch zentral): kap01-2026 — Z. 40-44.
kap01-original (durchgängig): kap01-original — Z. 87-89, Z. 314-322.
kap02-satz (Bildtheorie-Anwendung): kap02-satz — Z. 251-261, 594-598.
exkurs-bildtheorie-solipsismus (Bild-zeigen): exkurs-bildtheorie-solipsismus — Z. 226-237, 295-305.

Hacker, "Was He Trying to Whistle It?" — gegen Diamond/Conant; traditionelle "show vs. say"-Lesart.
Diamond/Conant ("New Wittgenstein"): "resolute reading" — ABH-Sätze sind als Unsinn intendiert.
Anscombe (Kap. 13): Mystik / Solipsismus-Zeigen.

Eigene Position zu Diamond/Conant: deutlich nicht-resolut (der Buchtext baut Inhalt auf, nicht Unsinn). Aber wo genau die Grenze?
Praktische Folge fürs Schreiben: jeder Methodensatz im eigenen Buch ist Selbstwidersprüchlich nach strenger Lesart. Tabu-Bruch ist programmatisch reflektiert.